一钱太守，是对东汉会稽太守刘宠的雅称，他在任内造福百姓，离任时百姓以钱相赠，他仅象征性地暂收一钱并投回江中，后世将这段江称为钱清江，并修建一钱亭、一钱太守庙纪念他。从此，一钱不取成为廉洁的象征。关于一钱不取的故事，历史上还有一些，值得我们细细品味。

　　东晋邓攸任吴郡太守时，为官清廉，“百姓欢悦”，对他很是爱戴。离任时，对于郡人馈赠的数额颇大的“送迎钱”，他“不受一钱”。数千名父老乡亲拉住他乘的船，苦苦哀求他留下来，使得他的船无法离开，邓攸只好稍作停留，直到夜间方得悄悄出发。郡人为此作歌：“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”邓攸被誉为“中兴良守”，可见其为政清明，深得民心。

　　明代冯梦龙的《古今谭概》也记载了一个清白离任的故事。明代许应逵任职山东东平“甚有循政”，却遭他人诬陷而被调离。是非公道自在人心。离任时，当地吏民依依不舍，“哭泣不绝”。到了晚上，许应逵在一家旅馆住下，回想起白天这一幕，既欣慰又心酸，不禁对随从感慨：“为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。”随从也长叹道：“阿爷囊中不着一钱，好将眼泪包去，作人事送亲友。”无一钱却有眼泪，而这眼泪是百姓对他的认可。许应逵听了随从的这句回话，一扫愁苦，拍掌叫好，他深深体会到了清官廉吏获得的尊重，这是多少钱也无法换来的。

　　守廉是为政者的本分，也是国家律法一贯要求。湖北云梦睡虎地出土的秦简《法律答问》，是对秦律某些条文、术语以及立法意图的解释，其中说：“府中公金钱私贷用之，与盗同法”，即私自使用公款与盗窃同论。若是官吏行贿受贿，则“通一钱者，黥为城旦”。

　　持廉之道，莫宜于防微杜渐。清代名臣陈廷敬曾受命监管造钱，任职之初他在宝泉局就宣布：“此天下钱之所由出也。吾自矢不受一钱。”数月后，有名同僚从废铜中捡得数枚古钱送给陈廷敬看，并说：“人言古钱佩之身吉，请公佩之。”陈廷敬留下了一枚。又过了数月，宝泉局官员将新铸的钱拿给陈廷敬看，在桌上遗落了一枚新钱。后来，陈廷敬又来到宝泉局，想到当时自己对众人当面说过的“不受一钱”的誓言，忽然心有感触，“吾誓不受一钱，前后取其钱二，其何以自明？”随即将所得二钱退还给宝泉局，并写了一篇《二钱说》，用来时刻警醒自己。

　　公生明，廉生威。岳飞曾提出“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”。对此，他身体力行，尤其在守廉方面，给后世作出了表率。对于朝廷的赏赐，他总是“毫发不以为己私”，将其分给将士们，自己“一钱不私藏”。清代福建巡抚陈瑸论及心中廉吏的标准时说：“贪官不在所取之多寡，取一钱，即与取千百万金等，必一钱不取，方可谓之清廉”，此种分文不取的廉吏被世人认为“清廉中之卓绝者”。得到康熙评价“操守为天下第一”的张伯行，面对让他行贿送礼的劝言时，他慨然道，“我为官，誓不取民一钱，安能办此！”为杜绝别人向他行贿送礼，他更是撰写《却赠檄文》公开示众：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文……”

　　“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。”一钱看似小节，实则不小，关乎廉洁大德，守廉当从慎初慎微慎独做起，从小事小节上守起，守牢廉洁自律思想防线，做一钱不取的堂堂正正的人。（蔡相龙）